王彊听罢,对蔗糖算是有了一个大致的概念,心中固然还有疑惑,却也不再是一头雾水。
随后刘景又拉着王彊详说许久,不知不觉间已近日落,王彊见刘景再无其他吩咐,便起身离席,向刘景提出告退。
刘景挽着王彊的手臂,一边送其出门,一边说道:“对了,子健,还有最后一事,你到了郁林郡后,当命人入深山多多采伐良木,以为船材,留之后用。”
王彊闻言一怔,虽然郁、南之水横穿郁林郡全境,但却并不与交趾郡接通。换句话说,若要对张津用兵,水军用处有限。
储存船材,不是针对张津,那又是针对谁?莫非是为日后进攻苍梧、南海二郡做准备?问题是,二郡值得如此大费周折吗?
刘景并未多做解释,只是让其依命行事。
王彊当即钳口,应诺而去。
两日后,刘景亲至北津渡口,送别王彊。
之后不久,立春来临。
正所谓“一年之计在于春”,汉代重视农桑,视为国策,皇帝以及地方长吏,向来有行春耕之礼的传统,立春之日,刘景率领安远将军府属吏,出城行春。
刘景车驾一路鸣钟、作乐,前呼后拥,光耀无比,百姓见者,皆伏于道路两旁。
这倒不是刘景喜好排场,此乃汉家法度,《令》曰:“郡国守相劝民始耕,如仪。诸行出入皆鸣钟,皆作乐。”唯有境内出现灾眚,方才不鸣钟,不作乐。
刘景车驾停于田边,百姓立时蜂拥而至,一时间观者如堵。
刘景从车上下来,向四周百姓招手致意,从躬耕养客,到市井为吏,再到出任长吏,直至成为荆南霸主,他对百姓的态度始终如一,从未改变。相比于高高在上的张羡,平易近人的刘景无疑更得长沙百姓拥戴。
刘巴不由对左右道:“《孟子》曰:‘得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。’”这句话的意思是:欲得天下,必得民众;欲得民众,必得民心。“将军得民心如此,何愁大事不济?”
众人闻言皆点头附和。
刘景来到道旁,脱去鞋履,亲自扶持犁辕,下地耕种,和其他地方长吏,在田边随便掘几下土,摆摆样子全然不同。
安远将军府众吏,如刘巴、桓阶、潘濬、蒋琬、赖恭等人,皆出身荆南著姓望族,几乎从未下过地,唯有诸葛亮、徐庶两个北方流寄士人有些耕锄经验。特别是诸葛亮,去年带着弟弟诸葛均及几位从弟,躬耕于隆中。
“此物真乃便民、利民之器也。”诸葛亮虽然早已知晓曲辕犁的功效,但仍是赞不绝口。
汉代的直辕犁,使用单牛耦犁效率不高,大户人家多以二牛抬杠法进行耦犁。而曲辕犁的效率,远胜于直辕犁。另外曲辕犁犁架小而轻,操作便捷,转向灵活,且增加了犁评、犁建,可适应深耕、浅耕等不同的环境。
总而言之,曲辕犁是一件成熟到近乎完美的农具,很难想象它是由一个人在短期内创造而出。
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