入忍者们设下的埋伏。
这是在黎明即将到来的枫割寺,一个二十一世纪日本法制社会的著名佛寺里,不过却没有警察、没有法律、没有枪械,只有倒退二百年之后的冷兵器厮杀格斗。并且,我面对的是毫无理性更没有人性的忍者,一群被教授以武功的奴隶。
是声色犬马鬼面伎?我又一次感受到了藤迦的思想,不必她开口说一个字。
杀气散了,我发现自己站在一个狭窄的十字路口,顿时感觉不妙,因为这很明显是一个四面楚歌的布局。虽然在东瀛遁甲术里,不一定是这个名称,但凶险格局完全相同。
小心……对方好像……比谷野——
我低下头,故作轻松地笑了笑:我明白你的思想,别说话,敛气疗伤,或者我们还有一场恶仗要打。
四面楚歌局脱胎于汉军师张良的《仙机卷》,当年韩信就是用诱敌、设伏的手段,将霸王项羽引入了四面八方没有可供隐蔽遮挡的垓下,牢牢困住。
如果没有这些挥之不去的白雾,我应该能发现布局者就在附近的某个制高点上;如果没有带着重伤的藤迦,我可以发挥轻功,以快制高,先把布局者格杀;如果……
可惜世界上没有那么多如果,当一阵枯涩的弹拨乐器声从正前方一路传来时,十步之外,雾气里隐约出现了一队脸色雪白的女人,全部赤裸着左肩,露出白花花的胳膊。
鬼面伎是忍者门派的一种,声色犬马四个字,则是被中国人后加上去的,因为这一派的忍者,最擅长把真正的杀机隐藏在装神弄鬼后面。
我快要……死了……藤迦苦笑起来,伸手撩开脸前的头发。手上是血、脸上是血、头发上仍旧是血,只是她似乎突然变得有了精神。
一千年……想想真是足够漫长了,漫长得让我开始厌倦了生命,厌倦在蜗居在蝉蜕里的日子。现在,我终于能够随意地舒展身心,遨游于天地之间,可以去寻找师父的灵魂,在另一个世界里……
她的语气流畅了许多,但我明白,如果一个人重伤之下猝然好转,肯定是临死前的回光返照。
没有经过漫长等待的人,不会理解一下子脱困时的喜悦,师父说过的当头棒喝、一朝顿悟,我现在终于领悟了……
那队女人笔直地向我走过来,身上的白衣随风飘展。
下一秒,是真正杀戮的开始,即使是挥刀冲下这群手无寸铁的女人。我深吸了一口气,左侧、右侧、身后也响起了细碎的脚步声。我并没有扭头去看,注意力完全集中在正前方,因为我在任何情形下,都不会选择转头或者退后,只会一直向前,神挡杀神,佛挡杀佛。
你还没有告诉我哪里是迷宫的入口呢?我的刀尖,指向身前两步的地面。
入口……藤迦迷惘地反问了一句。
从她的思想里,我只看
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