，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
当然也有例外，就是我们道家对于生死之事，看的更加淡然，比如一代道门大家庄子在《庄子·至乐》记载：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
我们的祖先早早的就知道了这个道理：生命本是一个循环，一代又一代来回穿越在生命之河。
说文解字曰：“暗也，水之南、山之北也。”
再曰：阳，“高明也。”
《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”案：高者，天也；明者，日也。生就是阳，死就是**********德经》有云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”生和死是每个人不能逃避的命运，生死相依。“人之生气之聚也,聚则为生,散未死”。
《庄子.知北游》“生尽谓之死”。
《韩非子.解老》“死者,人之终也”。
生死是喜是忧。其实也不这么重要了。
喜事用红色，但是丧事有时不是用白色的，也会用红色。那就是喜葬。”
叶枫说完，两人全都懵了，姒涵则是拍着手说天师哥哥你也太厉害了吧，这都知道！
于宁清则是弱弱的问道：“您是一名学者？”
“呃……算不上……这是我们道家的一些基本知识罢了。”
“您是道士？”于宁清惊呼道。
“怎么了，很惊讶？”叶枫看向于宁清。
“不不不……”于宁清连连摆手，“您别误会，我只是很少见到这样的职业。
或者说，见到您这样真正博古通今的道士……”
“现在天下之内，假道士太多了而已，你对道士有些误解，也很正常。”叶枫耸耸肩。
“不好意思。”于宁清笑了笑。
“听我说完，不害怕了吧？”叶枫
第609章喜葬(第2/4页),点击下一页继续阅读。指着前面的岔路口：“该怎么走？”
“不害怕了。”于宁清也是笑了笑，“右边。”
于宁清再次走到了前面，带着两人向前走，那唢呐声音也越来越清晰，果然是喜葬队伍。
请收藏：https://m.bqg88.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）