巫，外求方技，此不可不备。”
这透露出汉宫中后妃们为求得皇帝宠爱，常会外求方技之术。而方技在汉代很流行。如马王堆汉墓《杂禁方》就有不少，“夫妻相恶，土余户口方五尺”，在门上涂泥五尺见方，治夫妻关系不好。
而方技在实施过程中，常常会用到一些灵物。
而求爱的方技往往用到有天生柔美特性的动植物。
像花草鸟虫。如《杂禁方》提到：“取两雌隹尾，燔冶，自饮之，媚矣。”
是讲饮用雌性鸟类的尾羽灰，希望借用雌鸟吸引雄鸟的力量，来吸引异性。
《山海经》卷五《中山经》记载：帝女死后，“女尸化为口草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘。服之媚于人。”
唐人段公路《北户录》提到的口草、苟草、左行草、无风独摇草等都为媚草。
尽管对这些草现在已经很少见了，你们八成也没有见过，但是我们媚道采补的大本营当中其实还有许多株。
你们从草名就能听出来，这些草都有柔媚飘动之意。
从巫术的思维原理来说，是应用了“相似律”。
还有用动物肢体的。“夫妻相去，取雄隹左蚤四，小女子左蚤四，以鍪熬，并冶，傅，人得矣”。
即用雄鸡或其他雄性鸟类左爪四支，年轻女孩子左指甲四枚，熬冶，涂在对方的衣服上，可以使夫妻和好。
雄鸡具有辟邪作用，可能汉人认为夫妻相恶与鬼魅有关，小女子无疑是年轻妩媚的象征。
用他们身上的东西制作媚药，即可辟邪也可增加自身魅力。
还有更残忍的手段，比如砍掉婴儿的手、胳臂、膝盖的，史子回妻在行媚道时常用到“断妇人初产子臂膝”。可能用于诅咒她人不孕。
当然，阴阳相生，这是万事万物都逃脱不了的定律，所以媚道的施术常有厌胜和求媚双重作用。
像上面提到的用雄鸡爪，主要在于辟邪和厌胜。
东汉宋贵人被诬媚道时，也提到一种东西——菟。贵人“病思生菟，令家求之”。
窦皇后就诬其“欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术”，兔子一直被看做是用来为求己媚来压服他人的灵物。
用兔子作灵物，不见于汉代其他典籍。但是后代有用到兔子的。《岁时广记》曾提到宋代有元旦挂兔头以辟邪的风俗。
总之，古代的媚道主要是通过口
第730章媚道采补的传承三(第2/4页),点击下一页继续阅读。头诅咒、邪物祭祀驱动鬼神，并配以其他致爱物、厌胜物来实现。但是，由于这些灵物不仅仅是植物、动物，有的还直接取自
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