在这个时候，必须放弃那些不切实际的手段做法，找到一个稳妥而又快速的关节，那么，从军数载的军人也就成了首选，也容易让朝堂的大臣们甚或是陛下接受。

　　这到是没什么，几个人都赞成，但赵石接下来却是主张每年下来，十个人里面，必定要汰弱留强，裁汰去两到三人，让那些入了武学的生员们时刻警醒，到了这里绝对不是吃干饭来的，只有努力努力再努力，才能从武学站直腰板走出去，而不是灰溜溜的卷铺盖滚蛋。

　　在后世竞争激烈的大环境下，这个实在算不得什么惊人之举，但用到此时，却激起了几个人一致反对。

　　所谓有教无类，泱泱大政，怎能如此粗暴卑劣？子不教，师之惰，若学生不成器，就赶走了事，师生之间，岂不反目成仇？世间哪有如此道理？传出去，老师的名声还要不要了？一日为师终生为父知不知道，哪有因为儿子不成材，父亲就翻脸赶人的道理？最多。。。。。。最多也只就是听之任之，不闻不问啊。。。。。。。

　　文化的根本性差异在此刻也便显露无疑了，还好，因为赵石的身份在那里，几个人说话还是留了些分寸的，不然文人张口开骂，那赵石这个提议，只能去与畜生同列了的，君臣，父子，师生之间，皆属三纲五常之列，就好像后世的杀人罪一般，你只要犯了，你就算有天大的理由在，也只能被***了事，作为这个时代不可触碰的底线，若是有所触犯，结果真真是人人得而诛之的。

　　就像是儿孙不孝，在这个时代老子就可以理直气壮的到衙门去告发，只要有那么一个两个的旁证，甚至有时连旁证都不需要，县令就能大笔一挥，判个流放都是轻的，多数时候是要打你个半死，再枷号示众，不整你个奄奄一息，外加身败名裂就不算完，不然的话县令自己都要吃挂落。

　　哪里会如后世般，不孝的人太多，治都治不过来。。。。。。。。

　　话题扯的有些远了，回到正文。

　　不管几个人有多开明，对于新鲜事物接受能力有多强，反正几个人一听之下，都将脑袋摇的好像要掉下来一般。

　　南十八当即便道：“若有顽劣，当可罚之，却万万不可逐退，此例若开，实为。。。。。。。大帅更将为众矢之的，万万不可。。。。。。。”

　　他这里说的还算委婉，李博文说起话来，顾忌则向来就少，“师者，传道授业解惑也，此举实为纲常败坏，礼乐崩颓之议，还请大人收回此议，今后也断不可轻示于人，不然，祸无日矣。”

　　至此，赵石也算明白了，这个事好像和裁汰羽林军是两码事，要真的不能干，于是从善如流，开始退而求其次，办法有很多，没到非要撞南墙那个地步不是？

　　于是，武学的茅厕清洁什么

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