了儒法的粗浅和不堪?
事实是作为一个辩证为基础的学派,墨家思想的深度,是常人无法轻易揣测的。
而且,墨家的思想的包容性和发展潜力,更是超乎人们想象的博大!
就一个兼爱非攻,就足以阐述和衍生出包括了社会学、政治学、经济学和军事学等等方方面面,上百条方向!
最重要的是,墨家思想不比儒法。
儒家讲究微言大义,一字千金。
儒生读书读到后面,常常会闹出茴字的n个写法这样的笑话。
这是因为儒家就喜欢搞这种幺蛾子。
但墨家不同!
从墨翟开始,墨家的一切理论和政策以及抱负目标,都是清清楚楚的写在书上,并且经过了长篇大论的讨论,举无数例子解释。
同时,师长会带着弟子门徒实践。
从实践之中,教导门徒弟子,这个事情为什么要这么去做?这么做的道理何在?目的何在?
所以,墨家其实是中国历史上,第一个使用类似普通话和白话文来解释自己的主张的学派。
墨子这本书,就是春秋战国时期的白话文。
就跟民国时期的新文化运动时期的白话文差不多。
既保留着上一个时代的行文风格,但在论述之时,却是极尽详略。
正因为如此,所以,墨家从未出过什么文豪,也从未留下过什么不朽名篇。
墨家的功夫和底蕴,都用在实际之中。
台上,杨毅依然在接着阐述:“子墨子曰:今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也!”
“而天之属意为何?天子也!”
“天子顺天应命,口含天宪,操生杀之权,执无上之柄,动合阴阳,履则乾坤!”
“故子墨子曰:昔三代圣王禹、汤、文、武,欲以天之为政于天子,明说天下之百姓,莫不养牛羊,豢犬彘,洁为粢盛酒醴,以祭祀上帝鬼神,而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也,我所以知天之为政于天子者也!”
“故陛下曰:朕受命于天,天命朕以保中国百姓,凡侵朕百姓,如侵朕躬,害朕子民,如伤朕臂膀!”
“圣哉!所以吾知陛下乃圣人在位!”
这段话通俗易懂。
哪怕是不学无术的纨绔子弟们,现在也听懂了。
譬如陈嬌陈须兄弟就听的连连点头。
杨毅的意思说的很清楚,意思就是三代的时候的圣王啊,都是将上天告诉和劝诫自己的使命,告诉天下百姓,然后喂养牛羊,驯养猪狗,清洁祭祀礼器,然后向上天祈福,上天回应天子的祈福,于是广泛赐福世界百姓。
所以,当今天子发布甲子诏谕,你觉得是天子自己的意愿?
错了,这是代天颁布命令啊,这是天的意志啊!
所以,当今天子坐实圣王身份!
这段话,当然是没人敢反对,也没有人敢非议。
但儒家巨头的内心,却更加崩溃和不安了。
“这是墨子的‘天志’思想!”胡毋生忧心忡忡的在心里说道:“今日之后,恐怕墨家的重新兴盛,已经无可阻挡了!”
长期以来,儒法黄老,辛辛苦苦给墨家构筑的铁壁,在今天,轰然倒塌!
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