确判断其含义。
不懂就问,陆尧看向旁边的宋诗宜:“他身上写的什么?”
“这些是金文,发端于商代,最早刻在钟鼎之类的青铜器上,后来在西周被广泛使用。偃师身上的文字被加了密,无法用神格力量直接获取。皂老师花了不少时间,基本解读出来了。”
宋小姐解释道:“上面大体意思是,‘偃师代表了蓬莱对周天子的祝福和礼物,希望能在周国进一步合作’,就是落款现在还没确定。皂老师还在排查和鉴别。”
陆尧又看向那不断重复喊魂兮归来的偃师。
“他为什么一直喊个不停?”
“偃师不是那种具有灵活头脑和活跃意识的生命……”
宋诗宜嘴唇抿了抿,筹措着用词:“如果正常人是自动化与信息化生命,偃师就是半自动化生命。需要有人赋予他一些命令,才能让他进一步进化和演变。”
“否则就可能是现在这样。”
她说:“其实就是红珍脱了偃师的外套,对他进行检查,但他就出故障了。外套似乎是不能动的,属于他完整身体的一部分。”
陆尧听得也有点茫然:“可是,偃师不是能制作倡人这种高精度的东西吗?为什么他自己这么简陋?”
“这个我也不知道。”
“小黄,倡人并不是什么高精度的产物。”
丁汉臻将目光从偃师身上拉回,也参与了讨论。
“倡人看起来不可思议,但其实拆分一下,就是一个人的意识,同时操控两副身体。偃师的能力就是仿造出一副躯体,并且将个人意识接入到这副躯体里……当然其实这也并不简单,但有一点,这是仿造而非创造,这两种方式有着本质区别,难度也不可同日而语。”
“真正高精度的,是缔造出偃师乃至的那位神明,偃师显然是一种经过不断改良和进化之后生成的生命创造。”
陆尧忽然回过神来。
对啊。
忘了这事。
自己持有的主神空间核心【西尔瓦努斯之树】上就有【创生之树】能力。
理论上,只要陆尧勤加实验,通过收集各种火种道具来反复摸索生命的强化路径,也能造出像是偃师这样的奇异生命。
“偃师是这些珍贵信息的载体,他是背后那位创造者造出来的机床,而制造加工的商品,就是倡人。”
这位当代灶王爷一句话总结了本质。
老人脸上露出一丝遗憾:“可惜,我还是不知道偃师和奇肱国是谁造出来的。”
宋诗宜有些意外:“那些金文中没有记录吗?”
“没有,只有赠予者的落款。”
老丁一脸萧索,随口说着:“赠予者是蓬莱的无当圣母。”
“这位也许你们不太熟悉。武王伐纣时期,蓬莱战败后陷入了长期混乱,后来无当圣母当了一段时间的蓬莱之主。所以这次偃师的赠予,的确是蓬莱方面对周穆王正式的示好和外交手段。”
昆仑西王母派少鵹君为化人,拜访周天子,带他去西极宫游览了一圈,又邀请这位天子去昆仑一叙。
蓬莱方不甘示弱,无当圣母也遣偃师献宝——倡人不过是表象,偃师本身才是更贵重的宝物。
周穆王当年西行,背后牵扯到了两个神话体系或教派间的暗战,都想要获得皇权的认可和支持,从而成为周国的神话主体。
看起来是昆仑赢了。
陆尧又请教丁汉臻说:“皂老师,既然蓬莱神话在武王伐纣时期就已经非常兴盛,到周穆王时也有一定规模。为什么直到秦始皇寻找不死药时候,关于蓬莱的事迹才开始有记录和流传?”
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