历就看明白了。
早期帝俊励精图治,足以与炎黄神系分庭抗礼。后期出问题,也是因为古神特性使然,会导致他晚年不祥,必定会发狂和浑噩。
陆尧还注意到两条权限较高的备注。
「备注7:……帝俊最初形象为鸟首猴身独脚,手持杖,甲骨文称为高祖夋,也是后来商代祭祀的天帝。后形象改为人首像,疑似帝俊源头并非人类,或为外来生命。」
「备注8:民俗学教授付金寿在“帝俊、天帝及其神系考略”一文中指出,帝俊具有遗忘者的特性,却又能长期延续其影响,推断其为古神。」
付金寿这个名字让陆尧有点眼熟。
以前查资料时,好几篇文献都和这人有关,是一位高产学者。
陆尧顺手查了查这个名字,发现付金寿是xx师范学院的教授,如今是委员会执行局采购部的部长,还是「天财星君」称号的持有者。
他这才记起,自己在大秦帝见过这位黑色唐装的老人,也就是宋诗宜嘴里的那位付部长。
陆尧继续翻看相关文章。
委员会对古神的定义与灵公如出一辙,或者说本就是沿用。
古神是在【众神殿】诞生之前就存在的神明。
后来的神明试图进入超限区,但古神们就是从超限区出来的。
古神也有遗忘者的部分特性,继承祂们的力量,最终也将变成遗忘者,会逐渐失去自我,变成行尸走肉或者失踪。
陆尧又查了一下【不死树】。
数据库有一些记录,但详细程度完全不能与灵公那边相比。
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