藏地派系林立,部落繁多,是个极其复杂的地域。元朝因佛教为国教,信仰一致,得以直接排官管理。而这一点,是大明朝做不到,所以不得不另辟蹊径。
接到二人请入朝觐见的奏本后,朱雄英便一直在考虑这个问题。那便与高僧活佛们合作,共同治理藏地,形成政佛一体的新治藏模式。
首先要明确一点,那就是驻军问题。建国快五十载了,藏地归附也有四十年了,不驻军,这像什么话!普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,不驻军便说明这地方不是大明的。
朱雄英的想法是,从陆军学院抽调三千名学兵为基干,于云南征发八万大军,与藏地现有的军队组成驻军,由他的舅兄-西平侯沐成出仍大都督。
“陛下,先帝收纳藏地之时,曾许诺永不驻军。而且藏地的百姓,早已经习惯了。这突然变化,臣怕他们一时难以适应。”
“而且,藏地诸司竟然有序,僧兵充足,反复添兵,实在是徒劳。”
大明藏地的行政建制主要是军事性质的卫所,一方面承认世居其地的土官酋豪的世系特权,一方面派遣汉族流官,以流管土,以土治番,土、流官员皆为武职,听命于兵部调遣。
都指挥使司二:乌思藏、朵甘;指挥使司一:陇答;宣尉使司三:朵甘、董卜韩胡、长河西鱼通宁远;招讨司五:朵甘思、朵甘陇答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘。
万户府四:沙儿可、乃竹、罗思端、别思麻;千户所十七:所剌宗、所孛里加、所长河西、所多八三孙、所加八、所兆日、纳竹、
指挥使、都指挥使佥事、千户、百户等官职都准予世袭,只是在袭职要经过皇帝的批准,并换发敕书和印信。
可一旦改用中原兵制,那他们的地位,权力都要受到较大的冲击,这可不是增加互市贸易量,便能抵消的,太吃亏了。
而且,军队一旦掌握朝廷的手中,他们在藏地的威望,便将急速下降。所征缴的赋税,也必定要全数上交朝廷,这么一来,他们的一家老小,子孙后代该如何呢?
瞪了撒力加监藏一眼,第悉-扎巴坚赞沉声言道:“陛下自然有陛下的考量,我们的文殊皇帝岂会因为改制,就厚此薄彼。”
“还不赶紧向陛下请罪,请陛下宽恕你的无礼!”
要不怎么说人家扎巴坚赞能当上第悉呢!给这么点甜头,就收人家的军队,得多缺心眼的皇帝,能干出这种事。
朱雄英当了十几年的皇帝,驾驭得了这么庞大的帝国,将大明治理的如此强盛,岂能是如此肤浅之辈。
摆了摆手,说了声无妨,朱雄英便拿起一个本子,让鲁植过手,交给扎巴坚赞。这里面是他的一些想法,尤其针对藏地的诸灌顶国师。
他们都是僧人,以僧主持一方,是藏地独
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