之处就是彼岸。
如果不放弃彼岸,将会一直持续这种状态,一旦放弃,将永远待在神桥境界,终生无法堪破虚妄,永远到不了彼岸。
有记载道,潜力越大,越是难以摆脱迷失之祸,十分危险。
周清一直都很平静,这是他必须经历的一步,而且必须依靠自己,若是连苦海都无法度过,连虚妄都无法堪破,后面还谈什么证道,修行路上的障碍可不止这一个,越到后面越是艰难。
彼岸彼岸,哪里才是彼岸?其实,要是说理论,其实有太多种说法了。
“彼岸啊,在我看来,他才不是什么外物,也不是某种状态,无须身在彼岸处,因为我身即彼岸,无须心灵寄托在外物,因为我身即彼岸。”
他也不是不认同这些说话,实际上他是相当认同的,但认同归认同,却终究不是他心中的答案,哪怕他也认为他们说的有一定道理,但终究不是自己的道。
有的人认为,彼岸不在远处,就在人的身后,回头是岸
此外还有太多太多的说法,每一种看起来都十分合理。
有的人认为,世上本没有彼岸,彼岸只是心灵的寄托,遵循本心,就是得证彼岸。
他盘坐在神台上,犹如老僧枯坐,寂静不动,心神沉入苦海,苦海之中也被迷雾封锁,完全不知神桥通往何方。
迷失之祸并非是大道给予的磨难,而是从修士的本心之中,发出的自我之问“彼岸何在?”,这个境界如果依仗外物度过,将会在后期留下极大的缺陷,修士的道心可能都会不完整,会出现裂纹。
有的人认为,何须去寻找彼岸,自己走过的路就是彼岸。
一年时间匆匆而过,在这一年中,周清没有遇到迷雾挡路的情况,非常顺利,但是他知道,他的迷失之祸不会消失,而是会在神桥巅峰时,全部爆发出来,形成一股巨大的迷雾,这是逃不掉的经历。
慢慢一个月过去了,周清仍然无法堪破迷雾,五感越来越麻木,迷雾却仍然朦朦胧胧。
“修行的道路曲折又艰辛,帝路更是尸骨无尽,踏上修行路,便只信自身无敌,可以打破一切艰难险阻。”周清自言自语道:“何须彼岸来作为自己的心理寄托,一定要自身站在彼岸上吗,一定要将心灵寄托在他处吗?”
在黑暗的世界里,周清不断思考,彼岸到底是什么,或者说,对他来说彼岸到底是什么,是真实存在的,还是人的一片妄想,究竟哪里才是彼岸,哪里才是光明。
周清经过一年的修行,体内的天脉越发粗壮与晶莹,晶莹剔透,横在苦海上空,周围彩雾环绕,霞光四射。
仅仅一瞬间,周清就走出了迷失之祸,他的五感更加敏锐,远超往昔。眉心一汪彩色的小湖,璀璨耀眼,感知范围大大增加。
迷失之祸不仅是一种磨难,也是一种机缘,度过之后,身心都会受到洗礼。
此刻,那段天脉不在延伸向虚空,而是两端连接在一起,化成了一个圆环。
周清也无须踏上天脉,去寻找彼岸,因为此时此刻,苦海之上一片清明,在苦海的尽头,云雾飘渺,白云悠悠,隐约之间,已经能看到一座巨大的道宫。
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