等到我波斯国驼队到来,自然会放开投入本钱的限制。货物有的是,就怕大伙儿没钱入股。来,让我看看今天有哪几百个幸运观众,能够先行获得十倍的利钱!”
士兵话音刚落,人群便拼命朝驿馆中拥挤过来。有些心思灵活的,抱着放长线钓大鱼的主意,早已不在乎眼前这点蝇头小利,飞快跑回家里,忙着将藏在隐秘处的钱财全都翻找出来还嫌不足,又托人写了售卖房屋家具的告示,专一等着子虚乌有的波斯驼队到来,好狠狠发上一笔意外之财。
此时,将龟兹城搅得乌烟瘴气的杨桓,正催动胯下骆驼,率领驼队财货,一路奔往于阗国城池大本营,一路上饥餐渴饮,除了解手外一步不停,终于在天黑之前,下榻在于阗城的一家酒楼。
于阗国号称民众八万,城池较为姑墨大上一倍有余。杨桓酒足饭饱,带着从人四处转悠。杨桓见于阗城果真同哈迪力形容的一样,城墙高逾数丈,多有精兵把守,东南西北共十二道精铁铸就的大门,将整座城池守护得铁桶一般,在西域各国来说,已经是十分难得的气象了。
杨桓在城中转了一圈,眼见日暮西垂,便回去酒楼后面的客房休息。杨桓在等,等待过上两三日,有龟兹民众将自己波斯富豪的身份传来,让于阗国的富商和民众自己找上门来。
杨桓在姑墨国未曾发迹的时候,曾经利用迦弭菊行销手段,圈拢来大批钱财,在集市上挥霍无度,目的便是将自己败家子的名声传扬出去。
杨桓本就没打着什么好主意,眼下使用的这一招,早就想使在姑墨富商的身上,利用后世金融骗子的高明融资手段,将姑墨城中富商敲诈一空,然后携带钱财溜往别国,过起富家翁的悠闲生活。
只是造化弄人,先是洛兰用礼义廉耻将杨桓束缚住,动摇了杨桓骗取钱财远走高飞的决心,随后发生的鬼财神一案,又阴差阳错的将杨桓卷了进去。杨桓用计逼走算天机,得到哈迪力的丰厚赏赐,便不肯再使用如此卑劣的手段害人。没想到早已搁浅的圈钱计划,最终还是获得了用武之地,可以名正言顺的出来大发横财。
西域诸国虽然彼此间相距甚近,风土人情却不尽相同。
姑墨国上自国主,下至王公平民,大多信奉天主教,供奉的并不是基督耶稣,而是初唐时期进入西域传道的波斯天主教徒伊斯和景净,故而天主教在唐时又被称作“景教”。
姑墨国的文化、服侍、饮食、建筑风格受到天主教影响,多喜穿白袍,饮用净食,尊崇慈爱福泽世人的真主,建筑形态也多以清真寺为蓝本,同龟兹大致相似,没有太大出入。
于阗在唐初号称大乘佛教起源地,信奉大乘佛教的时间比大唐还要早上许多年,民众信奉佛祖者甚众,城中一派礼佛风光,到处都是化缘的僧人,人们也大多相信屡世轮回,又因靠近唐境,风土人情同大唐相差不远,看上去俨然烈烈唐风。直到今天,杨桓才得以见一斑而窥得大唐全豹之貌,心中感概万千。
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