此类问题,与朝中大臣有过谈论,冀、兖、青、徐四州虽未纳入隋国,不妨碍提前商议谋划。
“本王没有异议。”
皆大欢喜的结果,司州让出河东郡和弘农郡,将来的辖境反而会增加,弘农郡由雍州掌控,朝廷更加放心。本王暗地里猜测,如果将来事情顺利实施,庶子出身的王匡,与弘农王家必有嫌隙。还是那句老话,识时务者为俊杰,随着朝代更替,多少世家起起伏伏。隋国立国根基不依赖于世家,世家的话语权自然少上许多,如若不服,大可试试直属军的实力,以及仙师君王的手段。仁慈是相对而言的,新秩序的建立,必然充满杀伐之气,顺则昌,逆则亡!阻挡本王获取人望,肯定是隋国的敌人。
生活回到正常的节奏,朝廷大臣晚膳后时常来求见,子笛定期向我汇报讯息,白天没人来打扰本王修炼。仙师阁女佣白天无事时,大多会待在书房读书,以便与本王交谈时有话题可聊;汤房成为彼此讨论的场所,女佣们会因为观点不同产生小辩论,谈不上有多激烈,只是从侧面反映出臣子们的想法。子夜后最安静,每天最多入睡一个半时辰,感觉时间完全不够用,修炼吸纳灵气如同书山题海,永远没有止境。
贾子笛呈上一份奏本,关于后宫娘娘的品级,苏彧执笔,贾绪、尚崇允等人认可。
繁衍人口和发展经济是隋国最重要的两个方面,苏彧开篇提出两个方向,随后阐述关于繁衍人口的问题。首先提及女子地位上升,“人往高处走,水往低处流。”,女子婚配比从前有更多决定权,户籍制度允许女子单独立户,去年收复长安后实行的政策。由于纺织机的改进,女子纺线织布贴补家用,逐渐变得杯水车薪,雇佣制度产生更多打工机会,手工作坊、坊市、女佣等等,拉近男女之间收入差距,原本是家庭累赘的女子,不着急于出嫁。
苏彧肯定夸大其词,但不得不承认有此苗头,社会发展规律经济基础决定上层建筑,“男人养家,女人顾家。”是传统。母系氏族社会,女人养家,实行一妻多夫;父系氏族社会,男人养家,实行一夫多妻;当男女收入达到相对平衡时,必定是一夫一妻制度。
“大隋征战四方,料粮食之忧已解,迁徙之人口不可断绝,故而当推动人口繁衍,颁布新律法,适龄未婚配、未生育女子应罚。然世人各不相同,无力抚育半途夭折,或不成其材,徒令功夫白费,消耗钱粮时间于无度。故而人尽其能,臣等虽不才,当竭尽所能繁衍人口,为强国富民略尽绵薄之力!”
古代文人理由冠冕堂皇,无非想多纳几个妾,本王只有六位妻子,懂事的官员肯定不敢逾越,甚至要远远低于六位。前朝对妻的数量有规定,士大夫三妻,正妻、侧室和偏室,普通百姓一夫一妻;妾分贵妾、良妾、贱妾和侍妾,数量没有太多限制,养得起就能纳妾。
官员是否纳妾没有闲心理会,能多生多繁衍人口就行,他们完全没必要操心本王后宫之事。
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