人为义慷慨赴死,有比活者更有意义的事。”
“义又有为何物?”
若兰没有直接回答不择手段的问题,只是说人可以赴死,间接证明不择手段的卑劣。
若兰几女一时不知如何回答,“义”的概念相对模糊,一言难以道明。
“不知义为何物,只能算答对一半。”“仙师君王,给臣妾讲讲。”
表述义为何物并不容易,衍生出来的内容实在太多,从根本上着手更能解答。
“个人之死,是为族群、国家之活,古人慷慨赴死,其义在于活着,舍小我成大我,大我乃族群和国家。”
不忍心点明良使们来仙师阁的目的,家族大于个人,只不过她们运气好,没有遇到暴君。
换一个想法,家族让她们来此的目的,无非为了影响君王决策,依然属于舍小我,值得夸赞。
“个人之死易,族群、国家之活难,古往今来灭绝的部落不知凡几,有想过是何原因?”
若兰陷入沉思,女子思考如此问题,需要丰富的阅历;本王不打哑谜,重新回到关于善恶的问题。
“孔子曰:以德报德,以直报怨。对待人性之恶,不能给予善意,应直面和鞭挞。一人之善,或许带来族群之恶,国家之恶。”
“荀子以法入儒,制定规则,限制人性之恶;纵横家鬼谷子,专门对付族群、国家之恶。”
“仙师君王,臣妾明白了,礼制教化向善,律法惩戒作恶,纵横家以恶对恶。”
阳光照在若兰脸庞,如同解了一道难题般开心,内心不由感叹,人真的是各有不同。
六位妻子、婉容四女、十二良使,各有自己的内心世界,“一花一世界,一叶一菩提。”。
“纵横家不是以恶对恶,而是以智对恶,仁义礼智信忠,纵横家属于智者。察势者智,顺势者赢,驭势者独步天下。”
“鬼谷子的言论?”
“是的,隋国要做智者。”
“仙师君王,隋国要做驭势者!”
驭势?没想到若兰颇有几分豪情,近古世界若无其他修仙人,本王就是势,何需驭势?
想起蓝星的遭遇,被天外飞石三次撞击,“人外有人,天外有天。”,三维、四维、五维世界,究竟是何结构?天外人又从哪里来的?五维世界是否存在危险?
不能太自大,自以为是势,或许是谬误,一人之力渺小,众望所归是势。
社会规律之“道”,看不见却存在,“道”即为势。察“道”者智,顺“道”者赢,驭“道”者独步天下,显得更加合理。
儒法道,古人是真正的智者,后人能学到多少皮毛?
一帮自以为是的家伙,曲解中庸之道为和稀泥,“盛极而衰,物极必反。”,浅显的动态平衡都搞不明白。
“仙师君王,想什么呢?”
若兰柔声问道,眼中饱含情意,原以为与大家闺秀格格不入,本王天生不够浪漫,未料到人始终在变化着。你影响我,我影响你,只要能相互影响,未尝没有共同语言。
“智用于众人之所不能知,能用于众人之所不能见。”
“本王感觉自己差得很远,”
治国理政需潜移默化,思想学说深刻影响着人类,与古代思想大家相比,本王还处在幼儿园阶段。
将若兰放在腿上,任思绪飞扬,羞涩的若兰不理会她人的目光,安静地躺在怀里。
本王终究是凡人。
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