白虎山脚,自“甲字号”至“壬字号”九座高台,乱刀乱剑战成团。
只一个例外,那就是庚字号台。
庚字号台上的夏侯惇,八场连胜,只差两场就可获得“决赛”的名额。然而,新的挑战者迟迟未至。
“哈哈,济阴郡无人能阻我们沛国夏侯元让!”
“济阴小儿,快快上来受死,凑足、凑够十场!别耽误我们夏侯晋级决赛!”
夏侯惇还在那儿不急不躁地等候着,沛国的那些同乡们已经迫不及待地叫嚣开了。
在场的济阴人气得脸色通红,却无可奈何。有些人实在忍不住,拼着灰头土脸也要出手,却被同伴阻住。
打不过还上台,那岂不是平白给夏侯惇送上一场胜利,让这家伙距离那决赛的名额更进一步了?!
不行,就算是受些言辞上的屈辱,也不能上台!
又待一刻,依旧无人登台。
济阴人还在“忍辱负重”着,沛国人还在挤兑着济阴人。夏侯惇行动了。
他对着燕小乙的方向,遥遥拱手作揖,高声道:“早听说燕大王座下有李、巫两位仙仆,武艺精通、仙法熟络。今日我夏侯惇至此,是否有幸请两位仙仆下场来,切磋一二?”
夏侯惇提出与“仙仆”切磋,不是一时冲动,也不是听了台下同郡之人的赞扬与吹捧而昏了头脑。
他有一位身在朝野、任“议郎”一职的好友,一日休沐在家,与夏侯惇讨论起这“燕大王”。好友当时说了八个字的评语--
“淫祀作乱,恐生异变!”
好友的意思是,这所谓的“燕大王”不是个正经神衹,而是愚夫村妇弄出来的“野毛神”。目的嘛,不外乎敛财牟利、谋乱造反等。
乡野村夫要作乱,想想就觉得可笑。
乡民,整日里面朝黄土背朝天,一辈子没出过县域的,比比皆是。他们去过的最繁华的地方,是县城;他们见过的最丰盛的吃食,是秋社中供奉天神的酒馔;他们摸过的最珍贵的铁器,是锄头犁铧。
就像以前有人说过的那个笑话:一日,两个乡民在田间地头,论起当今圣上朝食会吃什么。一个农夫说,陛下肯定和我一样是吃的是一碗麦饭。另一个农民说,我觉得皇帝应该是吃三碗麦饭!
尽他想,也不过多了两碗麦饭!
就这样一群人,你能指望他们掀起多大的浪花?
夏侯惇原本也没在意,不过听同郡的人说起了“燕大王座下有巫仙仆,能驾巨鹰、唤神龙”的事,再加上有“白虎山大比”的消息传来,他才起了兴趣,不顾好友的劝阻,赶来白虎山。
然而,到了地头,稍作了解以后,他大失所望。
什么神通广大的燕大王,不过是个只知道吃、睡的光屁股小儿!
什么驾飞鹰的巫仙仆,不过是个足不出临泽里的巫觋!
什么“鄄邑三貙”的潘仙仆,不过是个医匠之子
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