色,看了下朱涛、张允给的名单都是江东本地士族,心下大松一口气,既然其他依附陆衡的士族,还有将门没有参与进来,那这件事情就有周旋的余地。
没错顾雍不认为现在劝进是个好时机太过急躁!
另外陆衡麾下出现了士族外其他的政治集体,将门就是自然而然诞生的产物。
在顾雍看来将门是一种特殊的产物,只要控制的好将门就能成为陆衡手中的利器,对于这一个新出现的政治集体,陆衡十分的重视。
没错随着陆衡慢慢往前越来越接近一统后,地盘慢慢扩大人才也越来越多,不可避免出现各种各样的政治势力。
比如地域势力,如张郃、高览、蒋义渠、淳于琼、荀谌、牵招、阎柔这样的河北降将体系,在陆衡军中已经占有了很大比重。
又比如吕灵姬、陶三春、赵雨、杨妙真、张辽、高顺、陈宫、曹性、许汜、王楷等姑且算外戚一系。
除了河北系、外戚一系还有淮南系、江东派系、交州派系等。
又或者之后越来越多的势力,比如肉眼可见的会有幽州势力将领的出现,对于如何面对这样的问题陆衡提出了一个新的概念‘将门’。
人是群居动物,地域势力在一统后根本无法避免,别说一统了原时空刘备仅有荆州、益州两地的政权,也有荆州派系和益州派系的竞争。
既然如此陆衡提出以血缘来打造将门荣光,来突破地域派系势力,比如陆衡现在麾下杨家,包括杨业、杨再兴、杨延昭、杨妙真、杨延琪。
又或者呼延家,有呼延赞、呼延灼、呼延通等,那怕本地也将领有太史慈、太史享、何元庆这样的凝聚纽带。
同时太史享是呼延赞的徒弟,何元庆又是陶三春的徒弟,呼延赞很可能会与陶三春成婚,这样相互交叉让将门的形成,可以降低地域的纽带。
毕竟相对于地域情节,人更相信血缘!
当然将门可以视作军队中的士族,必须加以控制不然非常容易成为北宋后期,或者说晚清那种‘八旗子弟’的弊端。
所以陆衡在将门形成之初,就准备加以引导!或者说很早很早陆衡就在布局这些!
陆衡设想中的将门,绝对不是什么世袭制,继承父亲的职位就能够在军中获得高位,这样的制度绝对不可取。
不可否认有这样的人才,比如陆逊、陆抗,又比如霍峻、霍弋,但是这样的成材率太低,强如诸葛亮培养的诸葛瞻都有如此的情况,当初陆衡交叉培养后代的目的就是为了防止出现‘八旗子弟’的废物。
同时将门不单单是武将的专属,包括虞允文、章楶、杜杲、诸葛亮、庞籍、种谔、张叔夜这些儒将之后,也很可能会有后人成为儒将,而他们又是士族的一员。
可以说这些儒将会很大一部分,也会成为将门的一员,用这些将门来剥离士族的影响力,就是陆衡的计划。
所以仅仅有江东士族来劝进绝对还不够,同时现在也不是时机,顾雍不动声色的用出了拖字诀,然后把这份名单直接交给了陆衡。
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