接下来的数年时间,除了要在英格兰打一仗,以及对海外用兵以外,马林在德意志境内,将会长期蛰伏,等待宗教战争的到来。然后,开启吞并德意志北部的战争。
只不过,这里面有一个很大的问题——那就是,宗教战争爆发的时间太晚了……
根据马林的记忆,1517年,马丁路德才张贴《九十五条论纲》,正式掀起宗教改革。但是,早期的时候,路德宗的实力有些弱小,依靠萨克森选帝侯腓特烈三世的保护才得以保存。
直到16世纪中期,路德宗才在德意志北部地区壮大起来。之所以如此,是因为路德宗的教义进行了逐渐的改良。当然,不是什么进步的改良,而是适应诸侯需要的改良。
马丁路德的宗教改革的主要内容有:
(一),思想核心是“因信称义”。
(二),人人在上帝于《圣经》面前都是平等的。这实际上是反对罗马教廷和主教们的特权,最为遭到天主教忌恨。
(三),信仰的唯一依据是《圣经》。“反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”(实际上,前面这一句解读是某些蹩脚的政治家的解读,和p话没什么区别。这一条真正的核心,是剥夺教廷的解读权和裁决权,让德意志的世俗势力,从罗马教廷的压制下解放出来。核心思想就是权利的争夺,是德意志封建主和教廷的冲突。和什么资产阶级p的关系都没有。因为,这年头,德意志还是农业地区,商业都不太发达,毛的资产阶级。即使有汉萨同盟这样的商人同盟,但在德意志的政治生活中,这些商人也没什么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。)
(四),减少教堂和修道院,简化宗教仪式,并主张神甫可以娶妻。这条不错,很多动了凡心的修士,应该会喜欢,难怪一些天主教教士会支持新教。这一条,相当于解放了他们的裤裆……
(五),俗权高于教权,并最终支配教权。
(六),建立德意志本民族的教会。
……
实际上,马丁路德早期反对天主教,主要是因为天主教对于德意志地区的剥削,让德意志人民灾难深重。所以,早期的马丁路德的思想,主要集中在前三条。其核心思想,就是反对罗马教廷对德意志地区的干涉和控制。
但是,这种想法,对德意志人民固然有好处,可对于德意志实力强大的诸侯贵族们,却没啥好处。
直到后来,马丁路德增加了“俗权高于教权,并最终支配教权”这样的第五条思想,才发生了根本性的变化。
这个思想公开后,很多德意志诸侯纷纷改变了态度,开始支持路德宗,尤其是天主教会势力较弱的德意志北部地区。因为,这对那些诸侯而言,是有极大的好
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