“好吧。”秦月想了一下,就答应了。
“你有才气之诗?”相里嫣然惊讶的问道。
如今秦穆对于儒家,已经从秦岳口中,有所了解。儒生其实手段并不多,主要是引浩然之气,于武器或者弓箭之上,增添杀伤力;可以给队友武器盔甲附加浩然之气,短时间提高攻击和防御能力。
至于以浩然之气,幻化出攻击的人或者物,一来是需要浩然之气太多,二来幻化出来的人,那是根据浩然之气的质量来决定能力的。一个儒生,恐怕用尽全力,也不过幻化出相当于两个同境界的武者。关键这武者并不能持久,随着战斗,会不断消耗浩然之气而变弱,最后消失。
这就让儒生的地位非常尴尬,如果只是普通的一场战斗,还没有问题,反正爆发就那么一会。但是像战争这种长时间的战斗,儒生就彻底沦为辅助角色,只能帮忙给一般的将领加持一下。高等级的加持没有用,或者说用不上。
好在秦穆就属于特殊的,比较持久的男人,不儒生!只有自己做出的诗词,幻化出来的人或者物,能力更高,消耗的浩然之气更少。
这种诗词,当然不能是打油诗,最低要求也得万人传颂,也就是说,最少也要有一万人,知道并且会背诵这首诗,才算才气之诗。
才气之诗,知道的人越多,原作者使用威力越强,而且消耗的浩然之气越少。
当然,最好的就是能引动天赐的诗词,这种诗词,幻化出来的人,物,更加厉害。
还有一种,赞颂名人的诗词,可以幻化出带有名人一丝神韵的人,这种诗词,根据名人生前能力大小,决定幻化出来的能力。
或许有人认为,那岂不是写孔子,孟子,幻化出逆天之人。这种想法当然没有错,不过首先你得会写;写出来也必须符合名人的身份,以及他生前所作所为,得到人们的真心赞同,这才算是。
越是生前名气越大的人,许多事情,人们都褒贬不一,或者看法相反。即便看法相似,也不会相同,看法略有不同,必然就有争论,这就很难得到赞同。
无法形成才气之诗词,那么毫无意义,这就是为啥儒家的尴尬之处,许多人学文,那只是为了识字,或者像秦岳一样,主要练习弓箭与剑术。
这也是为啥相里嫣然听见秦穆说下一关他来解决的时候,如此惊讶的原因。因为要写出一首才气之诗,还有强大攻击能力,能够解决两百多头尸狼,那是非常难得的事情。弄得她都想马上知道,到底是一首什么样的诗。
“算是吧。”不好意思说自己有引动天赐的诗,秦穆含糊的回答道。
除了秦月了解,李崇义和黄姑娘同样带着惊讶的目光看了一眼秦穆。毕竟他这个年龄,能做出好诗,就已经是各大家族的人才,能做出才气之诗
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