彭颜料是真懂了,不过和郭威相比,多少还是有些后知后觉。
前线大胜之后,郭威首先就是着急了连级以上军官开会,分了两次会议,因为有轮番值班站岗的情况。
一是口头奖励、祝贺,后续的实际性奖励怎么来,郭威是不做承诺的,因为这是王角的事情。
二是统一思想,不该拿的不拿,该拿的,暂时也不拿,“为民请命”四个字,说起来容易做起来难。主力部队的营长都没问题,但是到了连级单位,就有老做派的连长想不通。
打赢了仗,自来都是要享受享受的,许多江湖上闯荡惯了的,都是觉得不舒服,被约束得浑身难受。
而郭威,就是做了“恶人”,不想干就滚,来去自由。
做完这些,郭威又找到了常克恭,还有常家的兄弟,吃了一顿简单的家宴。
“老叔,有些话我就直说了,老爷那里,带个话不是问题,豁出去要个扩编团的团长给老叔,也没问题。但是,于我们常家,不利。”
“大郎,放心……”
常克恭拍了拍郭威臂膀,“放心。”
他又再说了一遍,安郭威的心。
不过叔侄二人说的话,其实都不是说给对方听的,都是说给常家子侄们听的。
有些常家的兄弟,一看郭威当了团长,打了大胜仗,就动了念头,甚至隐隐约约表示没了王委员,自家出个郭委员又如何?
这种危险的念头,若非是常家自己人,郭威早就一枪打爆了对方的脑袋。
“老叔,道理还是要讲清楚的。新义勇草创,用人固然是用能,但更要讲政治。‘为民请命’这四个字,就是天条。是真心的,就跟着走;虚情假意的,另寻他路。一句话,如今安仁县也好,甚至将来的攸县、茶陵县,政治上都是要以‘为民请命’为根基,以此定夺军事指挥权。”
“明白的,大郎放心,叔不是夯货。这种道理,明白的,明白的。”
常克恭毕竟是老江湖,“政治指导员”这种事情,就是特殊时期特殊办法。
哪怕是邪教徒暴动,其核心骨干,往往就是邪教中的香主、堂主之类,然后再以香主、堂主为军事主官。
这种分析,早在汉朝末年就有了。
典型的就是“黄巾起义”,当然国朝的历史书上,定性为“黄巾之乱”,但是在安仁军中,其叙事就是“起义”,性质有着决然不同。
“黄巾起义”的军事主官,往往就是“大方三十六,小方七十二”的宗教头目,然后教众成为兵员,军政一体,政教一体。
在常克恭青少年时代,花重金求学的时候的,就学过“政治指导员”五个字。
“政治”这个词,在皇唐天朝的解释中,已经超过了一般的“施政”“治理”,复杂的意识形态诞生,使得“政治”早就更加的复杂。
如今安仁军的诞生,以常克恭的
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