的一切。
举一个最形象的例子，有一个水壶，虽然是空的，假如你不能将壶口打开，仍然是一滴水也倒不进去。
人心也如这壶，心上也有一个盖子，这个盖子，他只愿让相信的人打开。
如果在当事人不情愿的情况下，有人强行将这个盖子打开，就会面临着冲突。
辱骂、斥责、警告等，便是强行打开这个盖子的方式，即使是当时没有产生突发性的不良后果，其贻患却是无穷。
善说者，都是先进行感情沟通，让对方自愿敞开心扉，自愿让你将他心上的这个盖子掀开。
观音婢熟习《鬼谷子》，深谙说人之道，她先和风细雨撤去杨婧、阴月娥的心防，再攀亲戚拉近彼此的关系，最后以姊妹相称，姊妹之间自然是声息相通。假如是成为闺蜜，最私密的话也可以说。
假如观音婢不愿与她们成为闺蜜，就要适当把握相互之间的心理距离。
观音婢与襄阳公主的关系则要亲近的多，说话就相当随便，即使是说出难听话也不会产生误解。
观音婢听说襄阳公主也让杨婧、阴月娥喊她阿姊，不愿道，“二姊来凑什么热闹？过几天你就要出嫁，出嫁之后就成了外人，当着外人喊你这个公主为阿姊，有些太不庄重。”
然后，观音婢笑着对杨婧和阴月娥道，“你们一定要喊二姊襄阳公主，不然让外人听到说你们不懂礼节。”
襄阳公主则道，“哎呀，我说王妃娘娘，你做人不能厚此薄彼，同样是阿姊，你为何非让她们喊我襄阳公主？”
杨婧和阴月娥看着观音婢和襄阳公主斗嘴，脸上都露出会心的微笑。
观音婢也不理会襄阳公主的质问，抢着对杨婧和阴月娥道，“你们两个不要听二姊的，赶快上来喊襄阳公主。”
整个殿里洋溢着融融暖意，这暖意也驱散了杨婧和阴月娥心中的阴郁，她们二人倒是听观音婢的话，两人双双站起，走到襄阳公主跟前叉手屈膝向襄阳公主施礼，口中亲切地喊道“襄阳公主”。
襄阳公主无奈，只得和气地冲杨婧和阴月娥点头微笑。
喊过襄阳公主，观音婢又对杨婧和阴月娥道，“婧妹、月娥妹妹，过来喊我阿姊。”
两个孤独无依的十四五岁少女，见观音婢如此招呼，如同绝境中遇到亲人，怎不喜出望外，翩翩然走到观音婢面前，叉手屈膝施礼，同时喊了声“阿姊”。
柔弱少女沦落到此等境地，命运操控在别人手里，如一只任人揉捏的面团，可长可短，可扁可圆，已没有任性傲娇可言，更不要说去奢谈什么贞操和名节？
唐朝诗人杜牧，曾有诗写道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后（庭）花。”感叹卖唱的南陈遗民女子，不知道亡国之恨。
可是杜牧可曾想过，南陈未曾灭亡时，又曾给予过卖唱的女子什么？
请收藏：https://m.bqg88.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）