氏认真地听了情况,对长孙无逸道:
“我现在就去安排,并将你们商议的情况转告母亲。”
“一会儿,你要和肖长庆说事,我在这里也不方便,就不在院里多做停留。”
说罢,就告别长孙无逸,重又回到内院上房。
┄┄
库氏走后,肖长庆来到西院。
进入客厅,肖长庆叉手向长孙无逸行礼,陪着小心问道:
“不知二郎君唤老奴过来,有何事吩咐?”
长孙无逸手中端着一盏酪浆,边喝边漫不经心道,
“坐吧,我确实有要事交代与你。”
肖长庆在长孙将军府当总管多年,哪会看不清眼前的形势?
别看长孙无逸表面上平和,说不定接下来就是一阵狂风骤雨。
在郎主刚过世的时候,他将自己单独喊来,说的肯定是让人头疼的事。
听到长孙无逸让他坐下,肖长庆连忙推让,
“在二郎君这里,老奴哪里敢坐?我站这里,二郎君只管吩咐就是。”
长孙无逸脸上没有一丝笑容,
“我让你坐,你只管坐下就是了。”
肖长庆见长孙无逸坚持,就在西侧矮榻上小心坐下,挺直身子,不敢稍有懈怠。
长孙无逸喊肖长庆过来,本身就是要给他个下马威。
他也不再和肖长庆客气,开门见山道:
“如今郎主故去,你可知道如今府中由何人主事?”
肖长庆一时不明白长孙无逸问这话何意。
他心中暗想,难道二郎君是要和三郎君在争家主之位?
转念一想,不对。
二郎君虽然在朝官居五品,但在府中却是庶出。
他断无可能承继宗祠祭祀之礼,更不可能获取家主之位。
肖长庆一时拿不定主意,只好推故不答,叩首谢罪道:
“老奴愚钝无知,还望二郎君明示。”
长孙无逸问肖长庆,
“按照本朝律法,家主去世,家中由谁主事?”
肖长庆见长孙无逸谈及律法,这事他不敢瞎扯,回道:
“家主过世,如主母健在,家中之事当由主母裁决,如子女僭越,是为不孝。”
┄┄
自汉以来,历朝历代尊孔崇儒,最重孝道,连各朝皇帝的谥号之中,也多有一个“孝”字。
《论语》第一篇《学而》,第二句即是对孝的论述:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
《论语》认为,守孝弟的人,不犯上,不作乱;认为孝弟是做人的根本。
因此,历代帝王为稳住自己的江山社稷,都把孝看得很重要。
《论语》这样认为,是有其道理的。
一个婴儿呱呱坠地,到长大成人,在这个世上给予其最大恩惠的,当是他的父母。
试想,假如一个人,对给予其最大恩惠的人都不愿报答,那么还会指望他忠于君王,忠于国家吗?
所以,说到“不
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