笔,一边想一边记,整整写了几张纸。
用了半天时间,观音婢将所有可能出现的状况,都一一列出,再逐一进行分析。
观音婢认真想过,要是不让长孙无宪再喝酒,不再做出格的事,总的来说只有两办法。
一是来硬的。
二是来软的。
硬的呢?有三种实施的方法。
先是吓唬,就是气势汹汹地过去,告诉他不能再喝酒,不能再惹事。
吓唬不住,就带人过将他暴打一顿,或者是绑了,送到家祠,跪在祖宗面前面壁思过。
最后还不悔改,只有送官,告他不孝。
凭长孙无宪的脾气,一般人过去,是吓唬不住的,除非是伯父、父亲和三叔。
但伯父和父亲不在了,母亲又不想因为此事麻烦三叔。
所以,走吓唬这条路,走不通。
而后两条,动静太大,不说伤害家人彼此的感情,这事要闹起来,估计要传遍半个京城。
看起来,来硬的不行。
这是下下之策,只有闹到无法收拾了,才会走到这一步。
自古以来,讲究的是先礼后兵。
实在不行,才能走下下之策。
不能来硬的,那就只有来软的。
软的方法怎么实施呢?
观音婢想,“我一个人过去,先说守门的奴婢让不让进门?”
她自问自答,“不让进门的可能性不大。哪个奴婢有那么大胆子拦住我呢?”
她接着又问自己,“那进门之后呢?总不能一进去,就说三兄让朱刚买酒的事吧?”
得先聊一会儿其它,再把话题引到这上面。
观音婢将可能要聊的话题列了列。
不外乎是屋里的布置摆设、日常的生活起居、孩子的可爱等。
她大概想好了到时候该如何说。
观音婢继续往下推理。
两边搭上了话,下面才能进行劝说。
要通过陈述利害,让他认识到错误和后果,从而愿意改正错误,约束自己。
这样,以后长孙无宪才不会任着自己性子来。
最后,观音婢又考虑到如何劝说的问题。
鬼谷先生说,在游说或说服别人时,“不見其類而為之者,見逆。不得其情而說之者,見非。”
就是说,在劝说的时候,你说的话对方要愿意听,要言语相合。
言语不合的话,你劝说的话,对方一句也听不进去,就起不到劝说的效果。
常言说,一语不合,拔刀相向。
就是因为彼此没有考虑对方的感受,言语不合造成的。
要让对方觉得,你是在替他着想,是为了他好。
只有如此,才会起到劝说的效果。
《战国策》里《触龙说赵太后》就是很好的例子。
观音婢按照《鬼谷子》上所说。
对长孙无宪喜欢听什么话,关心哪些事情,他想怎么样等等,都一一作了准备。
谋划完毕,她将整个计划,从头到尾反复进行修改。
直到再没有发现漏洞,观音婢才算满意。
把
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