须臾间已过了二三十招,众人眼看丁勉、玉音子斗得难分难舍,不分上下,大都以为两人武功在伯仲之间,还有得苦战。但左冷禅师兄弟及岳不群却知晓,丁勉此时能与玉音子斗成平手,本身就已经算是占了上风,甚至可以断言丁勉必胜了。只因玉音子已然双手兵刃齐出,而丁勉仅仅是右手施展嵩山剑法,空着的左手却未施展其最擅长的嵩山拳掌之法,但这点玉音子显然并不知道,也没有刻意防备。如此,一旦丁勉窥得良机,突然出掌袭击,玉音子势必猝不及防,落败也是应有之理。
而岳不群之所以知道,便是在“未来”的嵩山十三太保里,丁勉位列第一,号称“托塔手”,而不是“xx剑”,就足以说明他的拳掌功夫更胜剑法。
嵩山派的上乘掌法仅只一门大嵩阳神掌,初创时乃是名副其实的一路阳刚掌法,简练凶狠,威猛无俦,但经历代嵩山派高手增补,虽然精义兼容并蓄,招式变化无穷,却也成了一门“大杂烩”,甚至拳法、掌法、爪法、指法夹杂不清,于各人修炼及实用性而言,不免招数太繁,变化太多。因此,后来的嵩山弟子,大多从中选择适合自身的那一部分,着重修炼,再结合各人的江湖实战及武学见识,渐渐形成契合自身的一路手上功夫。虽然所有嵩山弟子的拳掌功夫大体上仍都称作大嵩阳神掌,实际上各人所练所悟不尽相同,甚至某些理论或招式还大相径庭,截然相反。而如今的嵩山高手中,掌门左冷禅最擅剑法,但在大嵩阳神掌上的造诣亦是不凡,且风格随其剑法,走的是雄浑刚猛,森严霸道之路;其次便是丁勉,取大嵩阳神掌的沉稳浑厚招式,攻敌时气力聚于双臂,拳掌交替或相合,势大力沉,遂被江湖中人称为“托塔手”;陆柏取其灵动迅捷,善于掌指互化,劲力犀利,遂称“仙鹤手”;费彬取其阳刚炽烈,遂称“大嵩阳手”;乐厚取其阴阳变化,左右掌力分为寒热两极,遂称“大阴阳手”···
熟悉丁勉的左冷禅等人很清楚,丁勉掌随其人,沉稳隐忍,惯于谋而后动,要么不发掌,要么窥准时机,发则必中。
此时的丁勉自然是后一种情况,一直空着的左手看似闲散无用,实则早已暗暗蓄满真力,引而不发。因为玉音子毕竟使得是双手武器,一刚一柔两相配合之下,攻击时虽然不免力分则弱,但防守时却也前后呼应,不易失手。丁勉也知道,他的拳掌功夫虽然胜过剑法不少,但也没有绝对优势,而对上玉音子这般比他功力稍胜一筹的高手,只能依仗第一掌的出其不意,攻其不备。若是第一掌未能击中玉音子,或被其挡住或躲开,那么失去突然性的第二掌、第三掌···必然更难击中对方。到时,
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