革命,大多如此。你还有一个词用的极好,便是‘暴力’,教化二字,是要放在‘暴力’之后的。欲行教化之德,必先以暴制暴。”
社会,社会,老子承认你社会还不行吗?
张德一脸懵逼,寻思老爷子成天都琢磨的都是啥?人越老越暴力?
“西域有程处弼,便有教化。”
仿佛是一锤定音一般,曹宪给程处弼的评价,居然惊人的高。
坐在轮椅上的曹夫子周围,一众徒子徒孙都是忙不迭地用笔做着笔记。老张看了看自己体型,寻思着自己也不姓金,曹夫子也不像是大胖二胖……
这笔记记下来有啥用?你们搞教育的难不成还搞暴力教育?
话是闲聊,道理却浅显易懂。推行己方的“教化”,本身就是种族争夺自然资源的产物,我多一点,你就少一点。于是亘古消亡的大小民族多不胜数,大多都是在“教化”中湮灭。
而“教化”的效果,便是“去其风貌”,可想要轻松地让别人“去其风貌”,没有暴力是万万不行的。
曹宪有些话是不敢当众讲的,他也考古,揣摩三代是常有的事情,但要说让他曹某人跟徒子徒孙说,咱们祖宗早年起家就是这么玩的,他还真有点不敢。
这些话,都是写下来,等死了之后,别人翻翻他留下的遗言,那就是活着的人去对喷。
自古以来,从未有过什么和风细雨的“同化”,这世上的“同化”,不管是假借神权或者君权,都是暴力接着暴力,屠戮跟着屠戮。
曹宪欣赏程处弼的地方,就在于程处弼不在乎过程,直指目的,然后雷霆一击,不留一线生机。
有时候数据会骗人,但数据总归能反应现实。
曹夫子非同凡人,他看得懂数据背后的故事。吴虎“抗洪救灾”的地方,唐军老卒娶妻生子的比例逐渐已经过半,这总不能是两情相悦的才子佳人故事吧。
这些重组家庭的背后,兴许就是一场场血泪组成的。
只是于朝廷而言,总不能说我大唐王师“烧杀抢夺数第一”“奸淫掳掠无人比”吧。王于兴师,烧杀抢掠,听着就很反人类。
曹老爷子坐在轮椅上,那也是个很正派的教育工作者。
“夫子对三郎的评价很高啊。”
“老夫是贞观许子将,程君是西域曹孟德。”
“……”
一看周围徒子徒孙跟智障一样还要继续在小本子上记,老张直接喝道:“写你妈呢!这段不许记!”
“哈哈哈哈哈……”
曹宪开怀大笑,指着张德道,“你这是嫉妒。”
“呸,夫子这是怕三郎倒台的不够快。”
“都出‘河中金’了,谁能让他倒台。当年老程跟他儿子反目,如今不也犹如一条舔手家犬?”
“……”
老张彻底麻木了,心说你这老家伙怕不是当场死了,也得穿越二十一世纪做个网络喷子。
偏偏喷的很有道理,程咬金现在的确就是一条舔狗,为了黄金白银贵金属,当初怎么跟儿子闹的分家,如今重新舔回来。
脸是什么东西?他程咬金自出道以来纵横江湖朝堂,从来都是不要脸的。
“当今之世,迥异历朝。只可惜,老夫不能再活五十年啊。”
一声感慨,曹夫子抱着个茶杯,嘴里嘬着吸管,眼神在远方游离着。
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